مجمع البحوث الاسلامية
475
المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته
ابن دريد : وأحسبه الّذي يسمّى الفتوت . وجاء بالأمر من حسّه وبسّه ، ومن حسّه وبسّه ، أي : من حيث كان ولم يكن . وبسّ بسّ : ضرب من زجر الإبل . وقد أبسّ بها . وبس بس وبس بس : من زجر الدّابّة . بسّ بها يبسّ وأبسّ . وقال اللّحيانيّ : أبسّ بالنّاقة : دعاها للحلب ، وقيل : معناه دعا ولدها لتدرّ على حالبها . البسوس : النّاقة الّتي لا تدرّ إلّا بالإبساس ؛ وحرب البسوس منه ، لأنّ أصل هذه الحرب إنّما كانت لناقة عقرها جسّاس بن مرّة . وبسّ : زجر للحافر . وبس بمعنى حسب ، فارسيّة . وقد بسبس به وأبسّ به ، وأبسّ به إلى الطّعام : دعاه . وبسّ الإبل بسّا : ساقها . [ ثمّ استشهد بشعر ] وبسّ الرّجل يبسّه بسّا : طرده ونحّاه . وانبسّ : تنحّى . وبسّ عقاربه : أرسل نمائمه . وانبسّت الحيّة : انسابت على وجه الأرض ، قال : * وانبسّ حيّات الكثيب الأهيل * وانبسّ في الأرض : ذهب ، عن اللّحيانيّ وحده ، حكاه في باب انبسّت الحيّات ، والمعروف عند أبي عبيد وغيره : اربسّ . والبسّ : شجر ، والبسبس لغة في السّبسب ، وزعم يعقوب أنّه من المقلوب . والبسابس : الكذب . وبسبس بوله : كسبسب . والبسباس : بقلة . قال أبو حنيفة : البسباس أيضا من النّبات : الطيّب الرّيح ، وزعم بعض الرّواة أنّه النّانخاة ، قال : وأمّا أبو زيّاد فقال : البسباس : طيّب الرّيح يشبه طعمه طعم الجزر ، واحدته بسباسة . وبسباسة : اسم امرأة ، والبسوس كذلك . وبسّ : موضع عند حنين . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( 8 : 426 ) البسبس : الأرض الواسعة ، الجمع : البسابس . ( الإفصاح 2 : 1048 ) الزّمخشريّ : بسّت الجبال : فتّتت كالدّقيق والسّويق ، ومنه قيل للسّويق الملتوت : البسيسة . وأبسّ الحالب بالنّاقة : مسحها وسكّنها بلسانه . ولا أفعل ذلك ما أبسّ عبد بناقة . وجئ به من حسّك وبسّك . وتقول : أكلت ابني وائل البسوس ، كما يأكل الحبّ السّوس . ومن المجاز : بسّ عليه عقاربه ، إذا أرسل عليه نمائمه . وجاء بالتّرّهات البسابس ، أي بالأباطيل . ( أساس البلاغة : 22 ) البسّ : السّوق والطّرد ، يقال : بسّ القوم عنك ، أي اطردهم ، ومنه بسّ عليه عقاربه ، إذا بثّ نمائمه . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( الفائق 1 : 107 ) ابن الأثير : وفي حديث المتعة : « ومعي بردة قد بسّ منها » أي نيل منها وبليت . وفي حديث مجاهد : « من أسماء مكّة الباسّة » سمّيت بها لأنّها تحطم من أخطأ فيها . والبسّ : الحطم ، ويروى بالنّون من النّسّ : الطّرد . وفي حديث المغيرة : « أشأم من البسوس » هي ناقة